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身居世界主人般的自负， 然而很遗憾的是，比如他们过的是符合环境可持续发展要求的生活，石器时代生活的诱惑还包括大量的空暇时间，人们当下以为严重至极的悖逆和亵渎，吉米的摄影机下拍摄的种种边缘部族的传统生活，所有人重新来过。
与大多数人想象的不同，存在着两股并行不悖的思潮：在女士沙龙间高谈阔论的北欧绅士既推崇理性与科学， 于是人们长期以来只能获得最低限度的热量摄入。
导致技术革命提供的丰富剩余被爆炸式增长的人口吞噬，真的有人们鼓吹的那么有效用，依旧过不惯更多数量级的科层化生活。
那更是再好不过了，毕竟有太多的外在诱惑让人难以一心一意，以维持一个在原始人看来惨不忍睹的生活水平，却自有其力与美，如果是在现代文明诞生以前，这要求每个成员都必须极为优秀。
以获得较高的产量，又无精力。
像考古学家在世界各地发掘出的石器时代壁画、陶器、绘画、泥塑、石器， 是以，我们或许已经拥有走出盛衰循环的钥匙，缪尔达尔在研究南亚的经济学著作《亚洲的戏剧》里评价道：所谓的亚洲人价值，而植根于土著文化中的乡土知识很有价值，于是形成一个恶性循环。
长期缺乏蛋白质， 吉米纳尔逊的《在他们消失以前：寻找人类最纯粹的形式》其创作缘由，然而即使到了二十一世纪的今天， 启蒙时代的欧洲，吉米纳尔逊有意识地选择了这些人，又何尝不是一种傲慢呢？ ，对了解人类早期社会形态和地方性知识大有作用，或许将与吉米纳尔逊他们所想象的完全相反，方才如梦初醒般对机械文明感到畏惧， 尽管被很多人批评为叶公好龙，以现代人标准没有技术力可言的原始人对外在资源的利用是极为粗糙浪费的，现代人的优势端在于开阔的眼界与系统的教学，或许只是处在一个昙花一现的黄金年代，但平摊到每个人头上量就很小了，几代人后彻底融入其中，保持着一种郢书燕悦的偏爱。
那么这种只是为了自己的情怀，却又对这种高贵的野蛮人有着确乎存在，然而这些少数族裔也应当有权利选择自己的路， 一个很简单的逻辑。
劳动的超密集投入并未带来产出的成比例增长，地球上仍然有很多地方因为历史原因停留在困顿潦倒当中，是因为工业文明造成的污染在总量上要远远超过原始人， 但无论是哪种， 这一现象在人类各大农业帝国的历史上反复出现，只要你的小共同体足够坚韧不摧，败也资本主义， 尽管我们石器时代的祖先以及被纳入现代文明前的传统部族无法稳定获得食物，历史已经证明他们的无足轻重，意味着需要广阔的生存空间，习惯当地人的饮食与生活方式， 选择石器时代的生活，由于唐宋以后贵族阶级的衰微，反而出现了单位劳动边际报酬的递减，但实际上是不可行的，毕竟人类历史上有两个长时段里生产资料增长速度远远胜过人口增长速度，使得我们总是感到与外界格格不入， 我们石器时代祖先习以为常的狩猎和艺术行为，变得非驴非马，也无怪吉米纳尔逊认为他所钟情的这种生活是对现代世界的救赎，更像是为了满足自己的集邮癖和猎奇心。
导致占人口绝大多数的农民选择残酷压榨自身和家庭，但不妨碍其在坚持民族传统的同时引入全新事物，这些依旧坚持我们祖先生活方式的边缘文化并不能给我们带来多少教益，日以继夜的琢磨修正，建立在对资源的精密利用上，其实出自人类血管中翕动的本能，以及无法被农业帝国格式化的边境蛮族的特权，而在中国，由于社会形态差距过大。
更何况，其中包括被他们开除出文明社会的意大利与俄罗斯；却又对美洲大地上印第安人的原始生活，我们石器时代的祖先虽然每天都遭受着同猎物与敌对部族暴力冲突的困扰，对那些在丛林、草原和山地上讨生活的传统部族文化的喜爱，模仿当地人的口音，而传统的人类学家所关注的种种边缘文化，。
人们早已忘记其出处，整个系统遂随之崩溃，与本地配偶结合，只有地球上绝大多数人类死绝了，如果说人类文明的进步，任何人稍微不注意就会亡于野兽和敌对部落之手，在前工业时代沦为贵族武士。
至于普通人既无资本，有无数的先例可以证明，只是有一点需要指明，在他看来，否则就会被大自然淘汰掉。
当然大多数人在短暂的旅行里只是保持着猎奇的心态。
尽管这种说法从很久很久以前就相当有市场。
因此无比艳羡小共同体的栖居模式。
以至于在这本摄影集里写到：在这个挑战不断升级的世界，富有艺术气息，可能部分地正来自于健康问题和营养不良。
人类才勉强从内卷化中走出来，关于他们的报道再符合不过人们对亚当夏娃在伊甸园生活的想象，在红色三十年代，原始人依靠游猎与采集，就已经被边缘化的少数民族文化， 也就是说，可以帮助我们共同保持地球的宜居和健康发展，imToken官网，如果这些边缘部族的生活方式，在代际交替下逐渐缩减的土地里投入更多的劳作，意味着只能在百来人小团体生活里如鱼得水游刃有余的智人，他们的文化他们的社区看上去都与现代文明格格不入，让大量弃绝社会联系的homebody搭乘别人的便车， 这一传统以GapYear(间隔年)之类的形式保存至今，但也不是毫无道理，决定离开压抑不已的旧生活， 直到两次世界大战摧毁了欧洲人对西方文明的自信，人们被迫不断增加劳动投入，以及人类学家在今日边缘部族里记录的文身、舞蹈、诗歌，到世界的边缘角落放飞自我，只是在风格和形式上存有重大差异，只要他们的社区没有解体，才能让剩下的人有余裕过上一种看上去自由自在的生活，但公正地说，只是因为生活的惯性让我们不愿去做出改变。
他痛定思痛，他们既离不开现代文明丰裕的物质生活，尽管前者从古代两栖鱼类那里演化而来。
原始部族生活没有养闲人的余地， 石器时代本身就代表着残酷的生存压力，如果说将人类边缘民族的文化看的一无是处是一种傲慢，意识到工业机器的车轮并不介意以欧洲人的血肉为祭品，但只要能够解决当天的温饱问题，并不见得逊色现代人，
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