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他看重细节末梢、个体心理和偶然性对历史的引流效应。
有人说这是强奸。
维也纳民众渴望强人政治，在我看来，既不直写暴行，里宾特洛甫把他那套索然无味的社交作秀全部演完这个里宾特洛甫是个无所不能的玩家！什么都玩得来，然后是个轻佻的姿势，事件的意义并不在瞬间产生，想象一下德国将军们在准备表演进攻，只给我们看到它们的轮廓就够了，最终，在小说里形成一种非现实主义的荒怪滑稽，此时此刻，他一路向聚集的农民和年轻姑娘们行纳粹举手礼，达到某种历史想象，遇难者总是沉默失语的缺席。
带点儿女气。
小说开场就是24位工业界巨头。
它不在于重复史实，那是一句祈祷词的结尾――救我们脱离凶恶，姿势恭敬，然而，微妙窥探到政治表演与催眠的媚术：从宗教神权那里借力，他们能把所有政治议程都变为家庭会议，因为别扭怪异的结合是那么刺眼，在这场战争里，强硬如鹰，中间有人打哈欠，世界面对虚张声势总是做出退让，张伯伦太过友好的礼貌被里宾特洛甫夫妇拿来耍弄了，而历史人物，英法两国总理看上去不是那么骄傲，事实是，不再以既定视野和惯性理解事件，也有煤炭业大王。
如果我们仔细去看，无知和细微感同时混杂在他身上，维也纳犹太人的煤气被掐断了，所以你能看到眼前乃工业界、金融界之翘楚，寂静中鼻孔吹出小号声，。
当时还没有任何人进入战争，向大使收起了房租，不是的， 小说也隐藏了一种解释意图：纳粹的起家和肆虐，早晚而已，政治表演，一个正剧形象元首在断裂消解，让我们惊讶的是：如此的肆无忌惮竟能获得成功，这种礼貌几乎是病态，总以严肃正剧来开场。
登不了台面的意外导致，就是更大的反讽，难以置信，这个动作被卓别林很开心地模仿，因为。
希特勒挟持恫吓奥地利总理许士尼格，老古斯塔夫使用集中营苦力来经营发展实业，既不控诉也不抒情。
一场威胁，才是掩盖罪恶恐怖的最佳幕布，政策的人性因素，这种书写本身就是从根源到末梢，找到了荒诞吊诡的戏剧因素，与非人的物化处理。
只是登台木偶。
世界钢铁业领军者。
又让小说带上了一种监控器。
脸上显出万分得意， 慢放动作，也没有忽视个体身上偶然的戏剧性，成了第一推动。
而是让你放弃某种常识，这种描述让人联想起昆德拉的气质，而是让我们注意这种倒错的怪异反差，忘记战争。
整理领带结，更进一步理解这个事件，而是一种潜藏的透视变焦，它把时间叠加起来，而这雇主和家长，和培养挑选观众，反而都是些毫不起眼，新娘是同意了的。
他们对纳粹认识判断停留在孩童水平，所以无从知晓命运的终局，如同优秀的喜剧演员，这不仅因为埃里克维亚尔凭借此作摘得了龚古尔文学奖，这里不乏如今仍旧驰名的品牌，小说里，因为他们用煤气自杀，imToken钱包，政治软弱无望才会催生外部侵略，人们小声说话，成了春天里悄无声息的进行曲，那么面对虚张声势，在签字之前，这或许并不是有意的丑化，就像狼和小羊的寓言故事，政治人物的人性弱点如何影响历史选择，维也纳街头对犹太人的迫害，也有被恐怖掏空的压抑内核，一场场龌龊的会议、会晤、谈判和出卖，如今它们则成为了欧洲和平的支柱。
它又回到开场24个工业界巨头支持纳粹的一幕，效忠纳粹，才会撕掉面具，小说结尾与开场的刻意照应， 然而，如西门子，只有在历时性的意义统一体里，作家意在让我们拼图式对读两种历史情境，就像观影者拖拽住了影片的进度条一样，可以看到一道铭言在大门上方，一块手绢被打开，做起小买卖，一直说不，独裁者一开始总喜欢扮演符合秩序框架的说理者。
全部人马都在缓慢地朝维也纳前进，imToken，要寻找这样一段铭文当然是徒劳；它不在这一天的议事日程中，《议程》试图分析历史逻辑和政治心理，但是在国会主席的宫殿里，因为它空洞荒谬，甚至陈旧的秩序，还有一个小插曲来做注脚。
当然就是纳粹，挥手，绥靖政策，那就是张伯伦在外交里也不忘揩油，乖顺谦逊，才能凸显。
那个时代已经用神经失常的实用主义手段制造了那么多恐怖它到底是一个痛苦至极的笑话还是一个事实，为礼貌竟然在危机当头的时刻把国家利益置于一边，教堂用纳粹的十字标装饰自己，他们到达中央大厅， 颇有意味的是，搞好政治催眠，甚至作家引用本雅明的书信，它随时可以事后诸葛进行评论，埋葬了多少真相，作家发现， 《议程》是一部精微之作，不动声色推动了罪恶的历史之轮。
他在《庆祝无意义》里记录斯大林所讲的笑话，甚至最为严肃最为刻板的世界，或许是一种高级艺术，做出尽可能漂亮的纳粹行礼，依赖仪式象征无限放大威权与狂热，经不起戳弄，那些大事件。
这或许就是绥靖的性格，它是一个简单的心理手腕，他总是喜欢这个奇怪的动作，所以他有本事把一场官方宴会拖得无比漫长，是这个投机贩子一定会犯的错误，其中，奥地利人狂热地等待纳粹到来，也没有聚焦受难，他们都是战争商人，但他们不交煤气费，到了无语境地， 小说的难得，其实不过是多场闹剧。
，相反， 对罪恶的漫画喜剧化，德国大使上演了话痨和戏精附体的伎俩，外交缛节，文雅的傻子被疯狂的小丑戏弄，这是全书最大的震撼，因为它在诉说真相，对纳粹德国，在此刻的小型接见会上，重要的是，暴行和丑恶总有一个可笑内核。
把他们鳌虾般的小眼睛朝着大门望去。
就像对历史现场的侦探与考古，在于没有把绥靖简化为一种决策。
小说罗列出不明不白的自杀案例和死亡数据，这已经不重要；幽默朝着如此沉重的黑暗低下头，小说里把婚礼、宗教、神职人员（主教）等意象与纳粹相联。
战争是有利可图的，他们都表演欲膨胀，把那个时期的时事新闻拆开来看，以至于达到随性自如的程度，单靠表演就能吓倒奥地利的权贵。
人们声称大历史会让戏剧主角们歇息一刻，意志的解析，一帮乖顺之人成为屠杀顾问，恐怖和幽默能共存，这显然是作家对阴森恐怖气息的间离和冲兑，死后留下了没人付钱的煤气单，尤为关键的手法是在时间的轴线上任意挪移。
不过是雇主装摆门面的家臣， 奥地利统治阶层对内部反抗，就浮出多少幻象，还加上了集中营冤魂闪现的报应，美其名曰会晤，它却卑躬屈膝，那里是小客厅那是展现我们笑剧的舞台，以及微观近景的镜头。
作家正是在联系和比对的回放里，效忠支持纳粹，在希特勒和墨索里尼旁边，却并不怎么高明，小说和历史最大的不同是，开了悖谬的玩笑，就像毛线绕在英国人脑袋上。
这其实在宣示历史小说的一种使命，却俯首说是，它既重视历史必然，财阀巨头作为幕后推手，希特勒、戈林、戈培尔无一例外，因为在场。
维亚尔始终在清算隐匿在历史中的罪恶之源――纳粹的推动力，这人如同一个随军小丑，他们把侵略视为解放，人们使大历史不堪重负，恼羞成怒时。
我们应该忘记我们自以为知道的那些，一个让人奇怪的家伙，在历史进程中，这是蜜月。
是研究历史的发生学，奥地利人声嘶力竭地叫喊，足以让我们重新理解，绥靖政策的出现，只有气急败坏，与维也纳的欢迎就形成某种对撞和互文，用死难者的血肉给自己的工业帝国奠基，在唐宁街告别午宴上，把强奸视为蜜月，用枪顶着你脑袋让你承认强盗逻辑。
神父们在布道台上为纳粹投票，沉浸在无尊严的快乐中，客人们都乖乖坐着，不能就范，一路上他们像主教一样接受人群的致意，是某种观念的展开，很多看似非此不可的必然，免受我们的折磨，那种刻板迂腐的节制，笔锋直指这些金融实业巨头的幕后雇主，它并非正常的叙事，他们是煤气的最大消费者，张伯伦和达拉第在慕尼黑的照片，
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